红楼梦八十回后情节推考

  红楼梦八十回后情节推考(上)  曹雪芹的《红楼梦》,流传于世的,只有八十回。而八十回以后,《红楼梦》的故事情节,将如何发展、如何演变呢?这个问题,不仅关系到《红楼梦》的主题,而且,还关系到读者
  红楼梦八十回后情节推考(上)
 
  曹雪芹的《红楼梦》,流传于世的,只有八十回。而八十回以后,《红楼梦》的故事情节,将如何发展、如何演变呢?这个问题,不仅关系到《红楼梦》的主题,而且,还关系到读者对《红楼梦》前八十回的正确理解。对于关系到《红楼梦》的主题,这是不言而喻的,但关系到读者对《红楼梦》前八十回的正确理解,或许有人会不以为然。事实上,这话是不错的。举一个最明显的例子,即《红楼梦》第五回,有“金陵十二钗”判词及曲子,如果我们对《红楼梦》的最终结局没有一个全面的、大致的了解,那么,我们对“金陵十二钗”判词及曲子,就不可能作出正确的、合理的解释。即使我们望文生义地作出某些“解释”,然而,其准确性究竟如何,那是不难想象的。因此,我们有必要对《红楼梦》进行探佚,以求得对《红楼梦》八十回后的情节发展,有一个大致的了解。
 
  那么,《红楼梦》八十回后,将会是怎么样的呢?我根据我的探佚“成果”,再加上我对《红楼梦》的一些肤浅的理解,按事件发生的先后顺序,作下面一些判断及简要的论证。(错误在所难免,谨望读者原谅。)
 
  贾府第三“春”,即第三年--
 
  一、 春季
 
  (1)、元宵节后,香菱去世。
 
  《红楼梦》八十回,已写到香菱“病入膏肓”(戚序本八十回回目为:懦弱迎春肠回九曲,娇怯香菱病入膏肓)。此时,时序已到贾府第二“春”的年末,(中秋是八月十五,再加上宝玉因晴雯之死而悲恸欲绝,生病一百天)。由此,我门可以得知,《红楼梦》八十一、二回,即会写到贾府第三“春”的元宵节,换言之,即会写到香菱病逝之情节。香菱,谐音“湘,林”,她的去世,宣告了湘、林不久于人世。死亡时序均应在《红楼梦》“特制”的春末,--即“芒种节”。(详情后面谈及)。
 
  那么,香菱去世的具体时间将如何确定呢?我们看《红楼梦》第一回:“惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消火灭时”。诗中,“好防佳节元宵后”,实有多重隐义,但毫无疑问,其中的隐义之一当是点香菱之死的具体时间,是在距元春省亲的第三年元宵节后(香菱之死,罪魁祸首是夏金桂,此在第五回香菱的判词上点得极明白,我在此无须赘言)。
 
  ② 香菱去后,贾母仙逝。
 
  贾母在七十一回,已过八十大寿,本身年事已高。春暖乍寒,贾母突然仙逝,不足为奇。再说了,贾母如不去世,宝黛岂会春季分离?(详见拙作《宝黛分离时在春》)。二十九回脂批曰:“二玉心事此回大书,是难了割,却用太君一言以定,是道悉通部书之大旨“又曰:“一片哭声,总因情重。金玉无言,何可为证。”这两条脂批,充分说明贾母是宝黛爱情的保护神。正因为贾母的突然去世,才造成“金玉无言,宝黛爱情成空。(宝玉上前线,黛玉受诬陷,无不与贾母去世有直接的关联)。
 
  ③  西戎叛乱,战争爆发,宝玉被逼上战场。
 
  从五十一回薛宝琴怀古诗之一、之二(赤壁怀古,交趾怀古),我们可看出,《红楼梦》八十回后,将写到平息西戎叛乱的战争。贾府最终毁于一场战火,而元春,也在战火中丧身。战争爆发的时间,是在距元春省亲的第三年春季。根据贾政逼宝玉作“姽婳词”来看,则宝玉上战场,当是被贾政所逼。此种安排,实是符合《红楼梦》的内在之逻辑的(详情请参阅拙作《浅探贾元春之死》及《宝黛分离时在春》)。
 
  ④ 芒种节,黛玉泪尽而世。
 
  在〈红楼梦〉里,作者赋予芒种节有特殊的寓义。这“特殊的寓义”是指“芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行”。此“花神退位”,寓黛玉去世。黛玉是“花神”,在芒种节这天,悲恸欲绝,并高唱“葬花词”:“一朝春尽红颜老,花落人之两不知!”宝玉听后,撕心裂肺,其痛苦之情,难以言表。(恕不引文)。雪芹生前好友富察明义读了“葬花词”后,写道:“伤心一首葬花词,似谶成真自不知”,此可证黛玉之死,将在黛玉高唱“葬花词”的二年后的“芒种节”!
 
  那么,黛玉是“花神”,我们依据何在呢?
 
  一、黛玉乃葬花之人,她所作的“葬花词”,在《红楼梦》里,占据着极为重要的地位,故,黛玉毫无疑问是“花神”!
 
  二、晴雯之死隐射黛玉之死,在某种意义上可以说,晴雯之死实是黛玉之死的引文。她们两个同是芙蓉花。晴雯死后,专管芙蓉花。宝玉说“不但花有一个神,一样花有一位神之外还有总花神。”毫无疑义,晴雯是分管芙蓉花的分花神,同是“芙蓉”的黛玉,当仁不让是总花神。
 
三、黛玉生日是二月十二,而按旧俗,二月十二为百花节,或

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